La divina Persona di Gesù è grande non solo per Se Stessa, ma anche per gli immensi confini della Sua opera salvatrice. In questa e nella prossima Domenica la Chiesa ce ne misura l'estensione descrivendoci l'universo del male nei suoi due terribili estremi: la nascita di peccato e la morte di castigo. Satana detiene la porta del mondo e per essa lo ha colmato di tenebre. Ogni anima che nasce è segnata col sigillo infernale del peccato originale (Prefazio). Ebbene, la redenzione di Gesù comincerà da questo punto. Il giogo d'ingresso sarà infranto; e un Battesimo di luce farà sparire il marchio tenebroso (Vangelo e Prefazio). Il battezzato, come il cieco nato, aprirà con meraviglia i suoi occhi al giorno chiaro e finalmente rivedrà il Volto del suo Dio. Oggi infatti la Chiesa, commossa, si prostra e Lo adora in quell'uomo che si chiama Gesù (Vangelo, Confrattorio e Transitorio).

Con nostra sorpresa troviamo in Quaresima un'oasi natalizia. Nove mesi con oggi ci separano dal Santo Natale. E allora la Chiesa con l'odierna Liturgia accenna ai cristiani il tempo profondo e misterioso durante il quale il Divin Verbo fu nascosto nel seno immacolato di Maria. Questi mesi perciò sono un'unica festa, celebrata in pio silenzio, a memoria del grande Mistero. Così nell'anno sacro corrente è posto il seme di quello seguente. Anzi contemplando il ciclo liturgico in corso, attraverso il velo delicato di questa festa silenziosa di Maria, possiamo comprendere i segreti celesti che erano in cuore alla Madre di Dio. Se infatti nel paradiso terrestre di peccato si venne preparando la rovina, di cui poi ha sofferto tutto il mondo, in Maria invece, paradiso terrestre di grazia, si venne preparando la salvezza, di cui ora tutto il mondo gode. Così, mediante questa festa di Maria, ogni anno liturgico è frutto della salvezza venuta, e promessa di quella ventura.

Una parola sul prezioso cimelio delle preci litaniche o ireniche, che un tempo dovevano essere comuni a tutte le Messe dell'anno, ma che da noi sono state conservate, come tanti altri ricordi antichi, nella Quaresima.

Tali preci si dicono alle prime cinque domeniche di questo tempo sacro. Se ne ha un doppio formulario, che deve essere la riduzione di un altro più antico e più lungo, forse non estraneo neppure all'antica sinagoga. Più che preci si direbbero intenzioni di preghiere, che il popolo fa sue e attua coll'implorare all'annuncio di ciascuna di esse la divina pietà: Domine, miserere; Kyrie eleison. Tali intenzioni, modulate dal Diacono sull'ambone o al lato dell'Altare prima dell'Orazione sopra il popolo, hanno una forma di tale semplicità e risentono d'un sapore così spiccatamente arcaico, che si è tentati di identificarle con quelle stesse che l'Apostolo (1Timoteo 2,1) e Tertulliano attestavano farsi nella Chiesa primitiva, tanto più che non vi manca neppure il ricordo dei condannati alla pena “dei metalli”, che ricorre pure tra le indicazioni di Tertulliano, ma fu abolita fin dal 230.

L'alta spiritualità di queste preci, dette anche ireniche o per la pace, portanti a noi l'eco fedele dei primi secoli cristiani, la cattolicità dei desideri che le informano, non disgiunti da aspirazioni eque e moderate di grazie temporali, sono ben degne di venir prese in considerazione da noi per conformarvi le nostre intenzioni, talora troppo ristrette, e riformare il carattere unicamente egoistico di tante nostre preghiere.

Si deve fare tutto ciò che è ragionevolmente possibile per evitare in ogni modo la guerra, dati i mali e le ingiustizie che essa provoca. In particolare, bisogna evitare l’accumulo e il commercio delle armi non debitamente regolamentati dai poteri legittimi; le in-giustizie soprattutto economiche e sociali; le discriminazioni etniche e religiose; l'invidia, la diffidenza, l'orgoglio e lo spirito di vendetta. Quanto si fa per elimi-nar questi e altri disordini aiuta a costruir la pace e a evitar la guerra. (Comp.)

Dio ha creato l’uomo maschio e femmina, con uguale dignità personale, e ha iscritto in lui la vocazione dell’amore e della comunione. Spetta a ciascuno accettare la propria identità sessuale, riconoscendone l’importanza per tutta la persona, la specificità e la complementarità. (Compendio)

La castità è la positiva integrazione della sessualità nella persona. La sessualità diventa veramente umana quando è integrata in modo giusto nella relazione da persona a persona. La castità è una virtù morale, un dono di Dio, una grazia, un frutto dello Spirito. (Compendio)

Tanti saluti dal caro amico e fratello don Bonaventura. Cliccando qui puoi vedere altre foto e aggiornamenti. Se vuoi partecipare alla raccolta di aiuti economici chiedi al don o al tuo riferimento in parrocchia!

La MATERIA della Confessione differisce da quella degli altri Sacramenti soprattutto perché mentre negli altri è qualche cosa di materiale e sensibile, nella Penitenza sono materia gli atti stessi del penitente, cioè la contrizione, la confessione e la soddisfazione. Si deve distinguere la materia: prossima, remota, necessaria, libera.

Materia remota e necessaria del Sacramento della Penitenza sono i peccati mortali commessi dopo il Battesimo e non ancora rimessi direttamente per mezzo del Sacramento della Penitenza.

Materia remota, ma libera sono i peccati veniali non ancora rimessi per la potestà delle chiavi, come pure tutti i peccati mortali o veniali già prima direttamente rimessi. Questi peccati non sono obbligatori da confessarsi, ma sono sufficienti per ottenere la assoluzione. I tre atti del penitente, cioè la contrizione, la confessione e la soddisfazione sono materia prossima del Sacramento della Penitenza.

La FORMA della Penitenza sono le parole con le quali il Sacerdote confessore per l’autorità di Dio rimette i peccati al penitente. Leggi di più

Che cosa è essenziale? Salvarsi l’anima! Sì, perché il corpo è comunque destinato a perire, l’anima invece vive in eterno, essendo spirituale e creata direttamente da Dio. Per questo è il nostro bene più prezioso, che va custodito con sapienza e che una volta condannata all’inferno dovrà patire per sempre.

Come si custodisce l’essenziale? Mettendolo al primo posto! Sì, altrimenti sono solo parole. Ciò vuol dire S. Messa e Sacramenti: quei mezzi ordinari con cui Dio ci sorregge e salva qui ed ora, quel toccarci efficace di Gesù Salvatore.

Amico e fratello sii dunque cristianamente sapiente, anche e soprattutto nell’ormai incipiente estate (che don Bosco, il grande Santo educatore, definiva senza mezzi termini vendemmia del demonio): specialmente se sei genitore o nonno aiuta ed educa figli e nipoti alla preghiera e al rispetto del precetto della Santa Messa festiva (altrimenti come potrai a settembre far riprendere il cammino di catechismo?!).